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实际上,在漫长的古代王朝中,大多数时候,底层庶民都是穿得补丁垒补丁、衣裳鞋袜污迹斑斑的,后世影视剧中那些干净体面的庶民,不过是后人以小康社会的经验臆测罢了。
并非古代庶民懒惰邋遢不要自尊,而是在生产力极度低下的桎梏下,在苛捐杂税的层层勒索下,无论丰年还是灾年,大多数时候底层庶民都是吃不饱饭的,不然,身处繁华唐朝的显贵李绅,又怎会发出“四海无闲田,农夫犹饿死”
的感慨?
终年到头忙忙碌碌却连饭都吃不饱的庶民,操心的永远是下一顿在何处,该如何用有限的粮食熬过更久的日子,又哪有心思去关心衣裳脏不脏、破不破?
他们也想穿干净暖和的衣裳,也想如公卿显贵那样三日洗头、五日沐浴,可残酷的现实却是,他们一生中所有的时间,几乎都在为一日两餐而奔波——即便如此,还时时面临着饿死的风险。
扶苏显然也是这么认为的,他很高兴这样的改变,这意味着,秦国百姓的日子好起来了,以后还会更好的!
嬴政含笑看着叽叽喳喳兴奋个不停的两兄弟,又看向车窗外洋溢着幸福笑容的百姓们,心中不免感慨万分。
当年他登基为秦王之时,亦要从宫中前往宗庙拜祭,那时他一路乘车走来,道旁虽也有围观之百姓,但众人的面色是愁苦的,眼神是闪躲的,更不敢发出这般震耳欲聋的喧哗之声,自然,也没有一个百姓自发为他和秦国送上热烈的祝福
君王今日穿的玄黑衮冕服隆重至极,衮冕服之上,不但绣有日月山川飞鸟上古十二章纹,更于两侧袖口处,各以彩线绣了一只飞向红日之玄鸟,昭示着大秦一飞冲天之壮志。
头戴十二冕旒冠的威严秦王,在抵达宗庙后,便带着大臣们以三牲五谷六畜,以大拜之礼祭拜天地神灵后,又在巫师们的焚香卜祝中,对着嬴氏先祖灵牌俯身数拜,扬声道,
“秦国
六英宫中,数百乐匠分工演奏着鼓瑟笙竽之乐,配合庄重的编钟,一曲天子专属的《大雅》响彻殿堂,白发苍苍的大巫师则带着六十六名弟子,踏着乐声洪亮吟唱着对新帝的祈福,
“假乐君子,显显令德穆穆皇皇,宜君宜王威仪抑抑,德音秩秩受福无疆,四方之纲百辟卿士,媚于天子。
不解于位,民之攸塈”
(1)
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