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【贺庆云表】
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(穆宗元和十五年六月十六日也。
公时为袁州刺史,以表图称贺云。
)
臣某言:臣所领州,今月十六日申时,有庆云见于西北,至暮方散。
臣及举州官吏百姓等,无不见者。
五采五色,光华不可遍观;非烟非云,容状讵能详述;抱日增丽,浮空不收;既变化而无穷,亦卷舒而莫定。
斯为上瑞,实应太平。
臣某诚欢诚喜,顿首顿首。
谨按:沈约《宋书》云:“庆云五色者,太平之应。”
又据《孝经援神契》曰:“王者德至山陵,则庆云出。”
(陵,或作泽。
)故黄帝因之以纪事,(《左氏》昭十七年:“黄帝以云纪,故为云师而云名。”
说者以黄帝有“景云之瑞”
,故以名官也。
)虞舜由之而作歌。
(《尚书大传》曰:“俊乿百工,相和而歌《卿云》,帝乃倡之曰:‘卿云烂兮,礼缦缦兮。
’”
)又按季夏六月,土王用事,(王,或作正。
)其日景戌,亦主于土。
(今按:历家四季之月,土王用事各十八日,今云六月,明常作王。
景戌,以历推之,十六日也。
)西北方者,京师所在,土为国家之德,祥见京师之位,既征于古,又验于今。
伏惟皇帝陛下,德合覆载,道光轩虞,嗣位之初,祯祥继至,升平之符既兆,仁寿之域以跻。
(以,或作已。
)
微臣往在先朝,以论事得罪,身居贬黜之地,目睹殊常之庆,?跃欣幸,(欣一作欢。
)实倍常情。
伏乞宣付史官,以彰圣德所致。
瞻恋阙廷,心魂飞驰,无任欣?踊跃之至。
(驰下或有“并图奉进”
四字,或附于下文“奉表陈贺”
之下。
)谨差某官,奉表陈贺以闻。
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