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支愍度学说考（第2页）

支愍度学说考

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甲、材料

兹取关于支愍度之材料，条列于下：

世说新语假谲篇云：

愍（他书作慜，又作敏。

）度道人始欲过江，与一伧道人为侣，谋曰：用旧义往江东，恐不办得食，便共立心无义。

既而此道人不成渡。

愍度果讲义积年。

后有伧人来，先道人寄语云：为我致意愍度，无义那可立？治此计，权救饥尔，无为遂负如来也。

慧皎高僧传肆晋豫章山康僧渊传略云：

［僧渊］晋成之世与康法畅支敏度等俱过江。

敏度亦聪哲有誉，着译经录，今行于世。

据宗性名僧传钞所引宝唱名僧传目录，其卷壹有外国法师晋豫章康僧渊传，别无支敏度传。

以意揣之，当是敏度事迹，亦附载僧渊传中。

盖慧皎着书，时代略后，宝唱旧本，多所承用，故名僧高僧二传，其文往往相同也。

刘孝标世说新语假谲篇前条注中引名德沙门题目曰：

支愍度才鉴清出。

及孙绰愍度赞曰：

支度彬彬，好是拔新。

俱禀昭见，而能越人。

世重秀异，咸竞尔珍。

孤桐峄阳，浮磬泗滨。

及旧义者无义者之说。

（见乙章所引，兹不重出。

）

僧祐出三藏记集贰云：

合维摩诘经五卷。

（合支谦竺法护竺叔兰所出维摩诘三本，合为一部。

）

合首楞严经八卷。

（合支谶支谦竺法护竺叔兰所出首楞严四本，合为一部，或为五卷。

）

右二部凡十三卷，晋惠帝世沙门支敏度所集。

其合首楞严，传云，亦愍度所集。

既阙注目，未详信否。

智升开元释教录拾云：

经论都录一卷。

（别录一卷。

）

右东晋成帝豫章山沙门支敏度撰。

其人总校古今群经，故撰都录。

敏度又撰别录一部。

出三藏记集柒有支敏度合首楞严经记，卷捌有敏度法师合维摩诘经序。

（见戊章所引，兹不重出。

）据以上所征引，凡支愍度之事迹及着述，今日所可考见者，大概止此，且皆世人所习知也。

兹就（一）何谓心无义？（二）心无义与「格义」之关系，（三）心无义之传授，（四）「格义」与「合本」之异同等问题，分为数章，依次讨论之。

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