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“山长,学生见文中说以无为本,又言无者,诚万物之所资也——可这无究竟是虚无空荡,还是藏着什么实在的道理?若无是本,那世间万物的有又该如何与无相联?还请山长解惑。”
山长稍微沉思片刻,笑着指了指案头盛茶的竹篮笑道:“你瞧这竹篮,竹条编的有是外框,可竹篮能装东西,靠的是里头空的无。
要是竹条密密麻麻编死了,没了无的空处,这竹篮还能用吗?王弼说的以无为本,就像这篮子的空——看着什么都没有,却是让有发挥用处的根本。
“再比如咱们书院的坊门,门框是有,门里的空是无,人能进出,靠的是无的空处,要是门里塞满木头,没了无,这门就成了摆设。
“老子讲,道是无,不是真的什么都没有,而是说万物的根本道理,没办法用具体东西形容,就像风虚无缥缈,但树摇、旗动都是风的作用。
王弼借无说道,就是要表明,别只盯着我们眼睛能看到的东西,要想想背后那个让万物能发挥作用的本质所在。”
谢山长越讲越有兴致,在长案处安坐,在纸上写写画画,将重点记录下来,而后递给秦渊,现在:()敕封一品公侯
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