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第四章 打通内外的工夫与率性之境(第1页)

第四章“打通内外”

的工夫与“率性”

之境

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以“小心”

(认知心)观世界,“全树全仁”

只是一种自然现象,如果能依此现象体悟到为人之本质,还须“公心”

程明道说“观鸡刍,此可观仁”

就是基于“公心”

的道德意境。

在自然界,存在“甲闭而生机不复”

之实情,在道德实践领域,亦有“虽性与圣人不殊,而终身不睹”

之众人。

若真能从“全树全仁”

中体悟出“内外合一”

、“万物一体”

的道理,还须有“尽心”

、“格物”

等工夫,方可达到“千枝万叶敷荣而出,复还旧观”

的境界。

方以智对“尽心”

与“格物”

的理解,可谓别具一格,他训“尽”

为“烬”

、“克”

,训“格”

为“至也,方也,正也,通也,感也”

对他而言,仁心是“自强不歇,於穆不已”

之体,是“生机”

,这种“生机”

能起德行创造之用。

于是,“从心率性”

就理所当然地成为最高的精神境界。

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