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五以礼示人不如以真示人（第2页）

五、以礼示人不如以真示人

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本章讲《庄子》寓言“礼外之礼”

无礼是真。

以真示人，即是尊重。

子桑户之死

子桑户、孟子反、子琴张三人相与友，……莫然有间，而子桑户死，未葬。

孔子闻之，使子贡往待事焉。

或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！

嗟来桑户乎！

而已反其真，而我犹为人猗！”

子贡趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎？”

二人相视而笑曰：“是恶知礼意？”

子贡反，以告孔子曰：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸，临尸而歌，颜色不变，无以命之。

彼何人者邪？”

孔子曰：“彼，游方之外者也；而丘，游方之内者也。”

（《庄子·大宗师》）

庄子说：

子桑户、孟子反、子琴张三人是好朋友。

子桑户死了，孔子派子贡去助丧。

子贡看见孟子反和子琴张两人，一个在编歌曲，一个在弹琴。

子贡问道：“对着尸体歌唱，合乎礼仪吗？”

二人相视笑了笑说：“他哪里懂得礼的真正含义。”

子贡回去把所见告诉孔子。

孔子说：“他们是摆脱礼仪约束而游于人世之外的人，因而不拘礼节，像我，还游于世俗之内。”

不可抗拒心灵

庄子这个故事讲了两种人生观，一种是游于方内，比如孔子。

一种是游于方外，比如孟子反与子琴张。

所谓方内，即世内。

古人认为世界是方的，因此称方内。

游于方内即人世，游于方外即出世。

人常有出世之想，却不能实现。

孟子反、子琴张二人临尸而歌，如此吊丧。

实属荒诞。

但在他们，其实很自然。

因为他们原不晓得什么是礼，所以就不晓得什么是无礼或失礼。

他们的心中一旦发出指令。

他们就去做。

一个人如果老是抗拒自己的心灵。

他的心、他的灵就会弃他而去。

以真示人

说白了，“临尸而歌”

，那就是无礼。

有时“无礼”

，却表示尊重。

这个道理一点也不怪，

原理如下：

无礼是真。

以真示人，即是尊重。

孟子反与子琴张二人一弹一唱，非常默契。

这种默契并非来自理解。

而是来自不理解。

当两个都不明白的人在一起。

就可以会心一笑了。

他们不明白子桑户为什么要死？更不明白为什么死的不是自己？因此他们一弹一唱，与其说是悲伤别人，不如说是庆幸自己。

世上最迷人之事莫过于不可知。

你只需要对不可知之物保持敬畏，心中就永远有盼望。

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