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万机论
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政略
夫君正之治,必须贤佐,然后为泰。
故君称元首,臣为股肱,譬之一体,相须而行也。
是以陶唐钦明,羲氏平秩,有虞明目,元恺敷教,皆此君唱臣和,同亮天功,故能天成地平,咸熙于和穆,盛德之治也。
夫随俗树化,因世建业,慎在三而已。
一曰择人,二曰因民,三曰从时。
时移而不移,违天之祥也;民望而不因,违人之咎也;好善而不能择人,败官之患也。
三者失,则天人之事悖矣。
夫人乖则时逆,时逆则天违,无违而望国安未有也。
刑论
患之巨者,狡猾之狱焉。
狡黠之民,不事家事,烦贷乡党,以见厌贱,因反忿恨,看国家忌讳。
造诽谤,崇饰戏言,以成丑语,被以叛逆,告白长吏。
或内利疾恶尽节之名,外以为功,遂使无罪并门灭族。
父子孩耄,肝脑涂地,岂不剧哉!
求媚之臣,侧人取舍,虽蒸子啖君,孤己悦主,而不惮也。
况因捕叛之时,无悦亲之民,必获尽节之称乎?夫妄造诽谤,虚书叛逆,狡黠之民也。
而诈忠者知而族之,此国之大残,不可不察也。
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