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第二 大众文化力量的多元化形式（第1页）

第二节大众文化力量的多元化形式

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马克思曾把无产阶级作为资本主义时代的革命主体，但是，在现代社会中，“大众”

成了全球资本主义时代的革命主体。

资本对劳动力的统治成为塑造社会秩序的基本力量，资本主义的动力和扩张欲望使资本的剥削和奴役功能不断超越国家边界，经济全球化时代的资本扩张力量赋予了新的动机。

这种发展状态不是资本主义的巩固形式，而是包含新的革命力量、自由力量、民主力量的社会变迁，如果只看到资本的动力，就会低估真正驱动资本主义运行的核心驱动力，即无产阶级的运动和斗争。

在资本的扩张逻辑中，以大众为主体和载体的文化力量，将发挥更大的作用。

总体上看，西方马克思主义把人的真正解放作为社会变革的目的，而现代文化工业对人的压抑性日益明显，因此，现代大众文化就成为西方马克思主义关注的重要内容。

这里的大众文化不是一般意义上的风俗习惯、价值观念等共同文化，也不是与雅文化相对的俗文化，而是可以通过现代工业批量生产的文化工业及其产品。

其作用大体有以下方面：一是高级文化失去了合法性，大众文化或文化工业产品满足了社会的需要，使大众丧失了对高级文化所包含的理想以及对未来世界的向往。

机械性地复制文化产品，使得高级文化失去了距离感和崇高感，似乎一切都是平庸无奇的。

二是文化工业挤占了私人空间。

包括心理空间和物理空间，使人失去了思考问题的能力和设想未来新世界的能力，资产阶级通过大众文化将自己的价值观灌输到民众之中，使大众丧失了反抗意识。

三是大众文化对人性的压抑。

人们生活在伪个性之中，看似很个性、很自由，实际上是资本主义机器的一个零件，已经丧失了人的本质和应有的自由。

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