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山有枢（第2页）

山有枢

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山有枢①，隰有榆。

子有衣裳，弗②曳③弗娄④。

子有车马，弗驰弗驱。

宛⑤其死矣，他人是愉。

山有栲，隰有杻。

子有廷⑥内，弗洒弗埽⑦。

子有钟鼓，弗鼓弗考⑧。

宛其死矣，他人是保⑨。

山有漆，隰有栗。

子有酒食，何不日鼓瑟？

且以喜乐，且以永日。

宛其死矣，他人入室。

注释

①枢：树木名，与后文的“榆”

“栲”

“杻”

均为树木名。

②弗：不。

③曳：拖曳。

④娄：即“搂”

，用手提起衣衫。

⑤宛：通“菀”

，枯死的样子。

⑥廷：指宫室。

⑦埽：通“扫”

。

⑧考：敲。

⑨保：占有，拥有。

译诗

高山上长着臭椿树，洼地里长着老榆树。

你有华美的衣裳，不穿着去张扬。

你有精良的车马，不驾着游赏。

一朝不幸离人世，得到这一切的人多欢畅。

高山上长着山樗树，洼地里长着杻树。

你有华丽的屋宇，不打扫也不清理。

你有精美的钟鼓乐器，不弹奏也不敲击。

一朝不幸离人世，这一切好像是为他人保管。

高山上长着漆树，洼地里长着栗树。

你有美酒也有佳肴，何不鼓乐吹笙开宴会。

姑且行乐，以此打发时光。

一朝不幸离人世，他人就要登堂入室占有这一切。

延伸

此诗之意较为模糊，所指不明。

或说是讽刺晋昭侯的，他拥有一个大国，并且有丰富的战略资源，但却不修国政，像守财奴一样吝于与民共享财富，造成了晋国分裂的祸端。

全诗通篇口语，言辞激烈，表达了一种人生短暂、应及时行乐的生活哲学。

《古诗十九首》有云：“为乐当及时，何能待来兹。”

大略也是这一思想的体现。

世间之物，不过是暂时拥有而已，一旦撒手人寰，则不知归于何人之手。

苏轼说：“人生如逆旅，我亦是行人”

，比之于时间的无垠，人生的有限性显而易见，故而尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”

与其做生命的守财奴，莫若尽情挥洒。

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