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论圣学不妨举业
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钱德洪带着二弟钱德周在城南读书,父亲心渔翁前往探望,但没有见到二人,原来是他们和魏良正、魏良器等人一起去禹穴游玩了,玩了十天才回来。
心渔翁问他们:
“承诸君相携日久,得无妨课业乎?”
他们回答说:
“吾举子业无时不习。”
心渔翁又问:
“固知心学可以触类而通,然朱说亦须理会否?”
钱德洪和钱德周回答说:
“以吾良知求晦翁之说,譬之打蛇得七寸矣,又何忧不得耶?”
心渔翁还是不信,于是就直接去问王阳明。
王阳明回答他说:
“岂特无妨,乃大益耳!
学圣贤者,譬之治家,其产业、第宅、服食、器物皆所自置,欲请客,出其所有以享之。
客去,其物具在,还以自享,终身用之无穷也。
今之为举业者,譬之治家不务居积,专以借贷为功,欲请客,自厅事以至供具,百物莫不遍借,客幸而来,则诸贷之物一时丰裕可观。
客去,则尽以还人,一物非所有也。
若请客不至,则时过气衰,借贷亦不备。
终身奔劳,作一窭人而已。
是求无益于得,求在外也。”
在第二年的乡试中,稽山书院的钱楩与魏良政分别斩获江苏和浙江两省的解元。
心渔翁听闻此消息后,大笑说:
“打蛇得七寸矣。”
当时,朝廷中掀起了大礼仪之争,王阳明夜坐碧霞池畔,赋诗两首:其一
一雨秋凉入夜新,
池边孤月倍精神。
潜鱼水底传心诀,
楼鸟枝头说道真。
莫谓天机非嗜欲,
须知万物是吾身。
无端礼乐纷纷议,
谁与青天扫旧尘。
其二
独坐秋庭月色新,
乾坤何处更闲人。
高歌度与清风去,
幽意自随流水春。
千圣本无心外诀,
六经须拂镜中尘。
却怜扰扰周公梦,
未及惺惺陋巷贫。
两首诗是王阳明有感于大礼仪之争而作,其中也隐藏着自己对大礼仪之争的看法。
嘉靖三年(1524年)四月,王阳明对父亲的守丧期满除服。
朝中诸臣纷纷上疏引荐王阳明。
霍兀涯、席元山、黄宗贤、黄宗明也先后向王阳明征询他对大礼仪的看法,王阳明一概不作回答。
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