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211你是圣人还是恶人,和原生家庭无绝对关系
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尧、舜大圣,而生朱、均①。
瞽、鲧②至愚,而生舜、禹。
揆以余庆余殃③之理,似觉难凭。
然尧、舜之圣,初未尝因朱、均而灭。
瞽、鲧之愚,亦不能因舜、禹而掩,所以人贵自立也。
注释
① 朱、均:尧的儿子丹朱,舜的儿子商均,这两个人都是品德败坏的人。
② 瞽(gǔ)、鲧(gǔn):舜的父亲瞽叟和舜的后妈总想害死舜;大禹的父亲鲧治水无功,想造反。
③ 出自《易传·文言传·坤文言》:“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。”
指修善积德的个人和家庭,必有更多的吉庆,作恶缺德的人必有更多的祸殃。
译文
尧和舜都是古时的圣人,却生了丹朱和商均那样不肖的儿子。
瞽和鲧都是愚昧的人,却生了舜和禹那样的圣人。
若从“余庆余殃”
的角度来看,似乎说不通。
然而尧、舜的圣明,并不因后代的不贤而有所毁损。
瞽、鲧那般的愚昧,也无法被舜、禹的贤能掩盖,所以人最重要的是自立自强。
度阴山曰
什么叫“啪啪”
打脸?这段话就是,打的是“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃”
的脸,甚至是“善有善报,恶有恶报”
的脸,更打了“原生家庭非常重要”
的脸。
我们总认为,原生家庭非常重要,可你看尧、舜作为父亲的原生家庭该有多好,却出了丹朱、商均那样的恶棍;而瞽、鲧作为父亲的原生家庭该有多恶劣,却出了舜、禹那样的圣人。
由此可见,原生家庭给人带来的影响,也不是一概而论的。
人是能改命的动物,因为他懂得自立自强,而人能成为什么样的人,可能关键就在是否懂得自立自强。
你能通过自立自强成为圣人,也能自甘堕落成为恶人。
你成为什么样的人,确实和你的家庭,甚至客观环境有关,但归根结底还是看你自己。
所以请那些犯错的人,不要把自身的问题归结于家庭出身和客观环境了。
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