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杜牧这一辈子，除了勾搭姑娘，基本没干成什么事儿。

要说最大的成就，倒不是诗词歌赋，而是他成了古往今来唯一一个被写进《资治通鉴》的诗人（那种官途得意副业写诗的不算）。

司马光编纂的这本《资治通鉴》，往往被后人拿来与《史记》并列，是千古难得的史学名著。

书中包罗万象，却偏偏除了杜牧以外，没有记载别的诗人，什么李白杜甫白居易，统统不能拥有姓名。

原来司马光著史，目的只有一个：选择军政大事，以史为镜，汲取政治经验。

依照这种标准，李白杜甫这些文人的“酸诗”

自然就入不了司马光的法眼了，而杜牧的《罪言》等文章却赫然在列：

国家自天宝盗起，河北百余城不得尺寸，人望之若回鹘、吐蕃者。

今上策莫如先自治，中策莫如取魏，下策为浪战……

这是杜牧见河朔三镇威胁中央，因此要求从军事上整治、消除中央与地方矛盾的一篇政论文章。

司马光阅遍古籍里多少政治家睿智精明的言论，却对杜牧这篇策论青眼有加，看来杜牧的确是颇有政治军事头脑的。

比起不少文人面对家国乱象，除了写诗文抱怨一下怀才不遇、骂一骂贪官污吏之外啥都干不了，杜牧至少提出了改革府兵制度等一系列措施。

而唐末五代的周世宗等提出的改革方案，正与杜牧在《原十六卫》《战论》《守论》等一系列文章中提出的改革措施同出一脉。

只可惜时不我待，乱局之中能力挽狂澜的人，注定不会是杜牧了。

历史车轮滚滚而下，他一个区区文人，除了醉生梦死在温柔乡里，还能怎么样呢？

寒山和尚：嬉皮士的鼻祖在中国

一些朋友可能看到过这样一则消息：“苏州寒山寺招聘和尚，实习期每月津贴一万八，转正后每月二到五万……”

我也深深地相信当你看到这则消息的时候，会忍不住在心里惊叹一声，当个和尚工资这么高？

在那一刻是不是有一种削发为僧的冲动？

不过先不要激动，因为寒山寺的招聘消息是货真价实的假新闻。

虽然招聘是假的，寒山寺倒是真真切切地存在，相信你在小学的时候就已经背诵过这首诗：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

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