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十八（第1页）

十八

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尼采①谓：“一切文学，余爱以血书者。”

后主之词，真所谓以血书者也。

宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之②。

然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。

【注释】

①尼采（zsche），德国哲学家、文化史家、诗人，近代最有争议的思想家之一。

他的《查拉图斯特拉如是说》这样说道：“凡一切已经写下的，我只爱其人用血写下的书。

用血写：然后你将体会到，血便是精义。”

②宋道君皇帝，即宋徽宗赵佶，他崇信道教，有“道君皇帝”

之称。

宋徽宗的《燕山亭》全词为：“裁剪冰绡，轻叠数重，淡著燕脂匀注。

新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。

易得凋零，更多少无情风雨。

愁苦。

闲院落凄凉，几番春暮。

凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语。

天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量？除梦里有时曾去。

无据。

和梦也、新来不做。”

【赏析】

靖康之变，宋徽宗为金所虏，其经历与李后主极似。

《燕山亭》一词书写亡国之痛，亦似后主之词。

然而所不同者，徽宗不过是自道身世之苦，而后主则更具胸怀，悲天悯人，其境界远非徽宗所及。

王国维在这里强调了人的社会责任感和担当意识，是“有我之境”

的表现。

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