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情感依赖与自杀传染
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韩国自杀现状的第三个显著特征就是家人结伴自杀。
严格来讲,这个说法是不准确的,家人一起自杀不代表所有家人都同意自杀。
类似于一家之主在自杀之前先杀掉家人,夫妇和孩子同归于尽的新闻动辄见诸报端。
在有些国家看来这种事可谓惊世骇俗,而在韩国,这类自杀则源于韩国特有的对家人的占有观念。
孩子的生命虽然源于父母,但只属于他自己。
可是韩国人向来注重关系的紧密性,习惯为孩子的人生做主。
也正是由于“没有父母孩子可怎么活”
的担忧,酿成了一桩桩父母带着孩子自杀的人间悲剧。
此外,召集同伴“共同赴死”
的行为在网络上也比比皆是。
每当我看到这种“团体自杀”
时,都会感到格外凄凉,因为我仿佛看到生命的珍贵、死亡的尊严在这种行为面前轰然倒塌,一文不值。
自杀的人通常有一个共性,那就是他们都把自杀看作解决问题的方式。
自杀的人留下的遗书中绝大多数都表露着“只要我死了,一切都将得到解决”
的想法。
之所以有这么多人将死亡视为解决问题的方法,是由于社会对这种想法和行为的接纳与容忍;这种宽容自杀的社会氛围又反过来助长了自杀行为。
这种周而复始的恶性循环导致韩国自杀率居高不下,而这种社会氛围的形成主要源于媒体的推波助澜。
这也是韩国自杀现状的最后一个特征——媒体报道的影响力,即维特效应(WertherEffect)。
维特效应是指有些人在名人或自己崇拜的人自杀后,将自己代入相同的情景,跟随着自杀的行为,也被称为“模仿性自杀”
或“传染性自杀”
。
个人、社会、国家的关心能够阻止自杀。
所谓的“传染”
,不同于通常意义上的传染。
自杀是绝对不会传染给那些社会关系健全、有归属感、没有负罪心理的人,只有心理脆弱失衡的人才可能被传染。
但问题是许多人有心理障碍却不自知,在这种情况下,深爱的家人、崇拜的偶像突然自杀就会深深地影响到他们。
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