手机浏览器扫描二维码访问
§菩萨的精神
banner"
>
《现观庄严论》说,菩萨他“智不入诸有,悲不住涅槃”
,与众生同处生死烦恼大海,以大悲大舍的利济之心,勇猛精勤,修行不懈。
因此,菩萨不是泥塑木雕、供在佛殿里让人礼拜的偶像。
真正的菩萨,是在这世间发菩提心的修道者,是一位如你我般活生生、活泼泼的人,只要发心,你我皆可成为菩萨。
“菩萨的精神”
是什么呢?下列四点意见:
第一,对五欲不舍不避
“五欲”
是财、色、名、食、睡。
对五欲,有人过分贪求,沉迷不起,有人却视为毒蛇猛兽,避之唯恐不及。
其实这两者都有失偏颇,所谓“色不迷人人自迷,酒不醉人人自醉”
,对五欲,不必舍弃也不必远避,利用五欲,一样可以普度众生,好比维摩居士,在热闹场中作道场,在五欲里更能看出他的道行。
第二,对魔王要不惊不怖
凡是扰乱、破坏、障人好事、断人慧命的,皆称为魔。
在这世间修道,常常遇有障碍、破坏我们修道的魔。
遇到魔难时,不要怕、不要畏惧,鼓起精神勇气来,为自己加油打气,努力克服难关。
“行正不怕人来谤,心正不怕魔来烧”
,只要我们有正当的思想,有正派的观念,有正见的思维,有正命的生活,没有无法降服的魔。
第三,对困难不退不怯
在人生的旅途中,有各种关卡:名关、利关、生死关,关关难过。
一位真正的修道菩萨,遇到困难关卡,会视为考验,不生退怯。
不管是苦是乐,一位修道菩萨都会随遇而安、随缘生活。
中国教育家蒋梦麟曾说:“做事时,困难不成问题,危险不成问题,所患者,无伟大之精神矣。”
这正是菩萨精神的最佳写照。
第四,对生死不疲不厌
常有些修道人说:“我要了生脱死”
,为什么呢?因为他感到人生如萍,在生死里漂泊,感到很辛苦。
其实,生者死,死者生,生生死死犹如薪尽火传,生命是不死的。
真正的菩萨,会从世间缘起去观照,懂得生死一如,在生死里度众,对生死不会感到厌倦。
《菩萨地持经》说:“菩萨种性,发菩提心,勤行精进,则能疾成阿耨三藐三菩提。”
众生无穷无尽,但菩萨却能精进勇猛,持续不退,这正是转凡成圣迈向成佛之道,也是大乘菩萨的具体实践。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
...
爷,夫人上了臣相夫人的马车。恩。某男不甚在意的应声。爷,夫人扶了落马的臣相夫人。恩。某男微皱眉头。爷,夫人亲自给臣相夫人下厨。嗖,某男瞬间消失在原地。号外号外,淮南王世子拆了臣相...
心潮澎湃,无限幻想,迎风挥击千层浪,少年不败热血!...
为什么各大顶尖医院的专家主任频频现身一家社区医院?为什么全国知名的专家教授常常前往一家乡镇一级的卫生中心?中医药大学硕士研究生云珩刚入职就得罪了医院的科主任,从而被赶出了医院,只能进入一家社区医院维持生计,然而在阴差阳错间,他却生生的把一家乡镇级的社区卫生中心打造成了闻名全国的中医药孵化基地和享誉全球的科研医疗中心。各位书友要是觉得无双国医还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!...
自打出生就被养在乡下的长平候府三姑娘沈绛,突然梦到亲爹下狱,候府一夜之间抄家夺爵,她自己更是在进京救爹被人害死。醒来时,她还庆幸只是个梦。谁知第二天,京城八百里加急消息传来,亲爹下狱,候府抄家都应验了。现在只剩下她进京救爹被害死这条这京城还敢去吗?去!所有人都等着长平候府这位在乡下养大的三姑娘,被践踏在泥里,结果等着等着沈绛已经仗着梦境,结交完未来各路大人物。现在只是七品的未来阁臣家道中落的少年将军走马斗鸡混吃等死的首富她把自己的小池塘喂成了一片汪洋大海。唯有对那位在别人嘴里一会儿光风霁月如神佛,一会儿偏执阴鸷的郢王世子谢珣,敬而远之。对此,沈绛坦言这种传闻差异过大,人设崩如疯狗的人,可见其性情实在阴晴不定,不可深交。直到她发现隔壁那位她进京路上顺手救下的,长相俊美,清冷出尘,还做一手好菜的落魄公子的真实身份。哦豁,这人竟还有两幅面孔呢。直至这位世子殿下终于统一人设,彻底变成权倾朝野,杀伐决断的大魔王他将人掳到府上,笑容温柔而放肆的看着面前的小姑娘。三姑娘若想杀谁,我来举刀。小剧场进京后沈绛才发现,这里犹如巨大赌场。买定离手,不容反悔。赢家扶摇直上,输者杀头流放...
...