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威德与折福
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南北朝时的僧稠禅师住在嵩山的时候,寺中有僧众百人,每天靠着一眼自然涌出的泉水饮用。
有一天有一个妇女穿着一件污秽的衣服,两腿夹住一把扫帚坐在喷泉的石阶上,听僧众们诵经,众人当她是疯子,齐力要驱逐她出去。
这妇女看到这种情形,非常生气,就用脚踢泉水,泉水立刻枯竭,她也随着不见了。
当时在旁的僧众非常惶恐,大家知道闯祸了,便将此事一五一十地告诉僧稠禅师。
禅师面露笑容,从寺里慢慢地走出寺外,口里三呼着:“优婆夷(在家学佛的妇女)!
优婆夷!
优婆夷!”
话犹未完,刚才那个衣衫褴褛的妇女应声出现,禅师对她说道:“众僧正在行道,你应善加护持,不可骚扰!”
优婆夷于是用脚轻轻地撩动枯竭的喷泉一下,水就又冒上来。
大家都很感激僧稠禅师的威德与神异。
后来齐文宣帝每逢办完了国事便带着卫士到寺里参谒问道。
每次僧稠禅师随任文宣帝来来往往,却从不曾迎送过一次。
经常如此,弟子中有的看不过去,便劝谏老师:“禅师!
皇帝每次降临礼佛,对佛法弘传大有帮助,而禅师却从不迎送,恐怕会遭受非议吧!”
僧稠禅师不以为然地说道:“从前宾头卢有一次迎王七步,致使国王蒙难七年,我的道德虽比不上别人,但我不能使皇帝折福。”
论一般世俗的看法,齐文宣帝是国君,但在真理的王国中说,僧稠禅师是当时的法王,国君与法王,究竟谁为最尊?在僧稠禅师前不久,东晋慧远大师正在倡导“沙门不敬王者”
,他有名的高论是:“袈裟非朝廷之服,钵盂岂庙堂之器?”
僧稠禅师不迎王者,大概就是这个意义了。
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