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反主为宾（第1页）

反主为宾

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年关将届，在外云游行脚的佛光禅师，除夕夜里终于赶回弟子平遂住的北海道场过年。

禅师风尘仆仆地回到寺前，只见寺内一片暗黑，举手敲门没有回响，心想大概是平遂外出未归，不得已只好盘腿禅坐寺前等候。

等了一会儿，同行的侍者不耐烦地在寺院四处探望，终于发现一扇窗户没有上锁。

侍者身手矫健爬入，并且开门请禅师进去。

佛光禅师进去之后，转身交待侍者说：“把所有的门窗都反锁起来。”

大约过了两炷香之久，平遂终于回到了寺中，掏出怀中的钥匙，试了又试，就是无法把门打开。

平遂纳闷地自言自语道：“咦！

真奇怪，这钥匙明明没有带错，怎么打不开呢？莫非是这扇门太久没有使用，所以生锈打不开？”

平遂不死心地再开，那扇门顽强地关得紧紧的，不得已只好也撩起衣裾从厕所边的一个小窗子破窗而入。

哪知头才刚刚伸入室内，突然从黑暗中传来一声低沉浑厚的声音：“你是什么人？爬窗做什么？”

平遂一惊，跌了下来——莫非自己走错了人家？还是寺内遭了宵小？

佛光禅师唯恐弟子平遂惊吓过度，命令侍者赶快开门，把平遂迎了进来。

平遂一看是师父回来了，赶忙上前礼座道：“师父！

刚才弟子着实被吓坏了，师父那一声轻喝，如同狮子吼声，让弟子真不知道谁是主、谁是客了。”

常有人说，慈悲实在不易奉行，其实假如把自他互易，就容易实践慈悲了。

平遂的宾主互易，实在也不知道我是谁了，明明自己是寺主，但给屋内的轻轻一问，顿然使自己有反主为宾的感觉。

平常执著的自我，也有这么忘失的时刻。

这种忘失仍不离对待和分别执著，假如从禅观中悟道，从无分别中忘失自我，那就能超越生死苦海了。

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