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历史的经验
我们习惯执着于历史的经验,鉴往而知来,对的东西拿过来,不好的东西扔掉。
鉴者镜也。
过往的人事犹如一面镜子,镜子可正衣冠,观史,上可正国家天下,下可正言语行举。
历史的经验真像一把钥匙吗?能不能轻松的打开眼前的门?恐怕未必然。
又有谁愿意去探寻这样一把锈迹斑斑的钥匙呢,从来是前车倒了千千万,后车到了亦如然。
究竟是为什么呢?
老板的心思有谁懂
汉献帝发禅册4次,群臣劝进16次,曹丕推让,所谓“魏文丕不允”
者凡20次。
终得汉禅。
还自南郊,谓其人曰:“舜、禹之事,吾知之矣。”
曹丕微微一笑,他们那些事,我清楚的很呢。
但是不同的声音:
“昔尧德衰,为舜所囚。
舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。”
《竹支纪年》
“尧立七十年得舜,二十年而老,令舜摄行天子之政,荐之於天。
尧知子丹硃之不肖,不足授天下,於是乃权授舜。
授舜,则天下得其利而丹硃病;授丹硃,则天下病而丹硃得其利。
尧曰终不以天下之病而利一人,而卒授舜以天下。”
《史记》
曹丕的情不自禁,说出了多少人的心底事。
历史更迭,似乎是不同的人做着相同的事。
然而太史公有话说
太史公曰:学者多称五帝,尚矣。
余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。
书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。
非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。
太史公曰:高山仰止,景行行止。
虽不能至,然心向往之。
余读孔氏书,想见其为人。
天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。
孔子布衣,传十馀世,学者宗之。
自天子王侯,中国言六艺者折中於夫子,可谓至圣矣!
小时候见过的镜子
我们叫哈哈镜,很好玩呢。
这面镜子把各样扭曲的丑态给我们看,“快看哈哈镜”
,不管大人孩子都快乐的笑起来。
比较的说,我们多么喜欢这样的镜子,至少我们发现自己还能有各般模样,奇形怪状的,往往很开心!
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